（徐明珠、李育昀、葉愷倪、林偲詠／報導、賴柏丞／拍攝）2025佛光山大學校長論壇11月5日第二場論壇聚焦在「高齡化與少子化社會的困難與挑戰」，由佛光山西來大學校長謝明華主持，邀集多國重量級學者共同探討人口結構劇變下，佛教教育與人文關懷如何轉化為永續治理的力量。與談學者包含多倫多大學以馬內利學院邵頌雄教授、越南佛教大學（胡志明）副總校長Ven. Dr. Thich Tam Duc、新那爛陀大學校長Siddharth Singh、佛教遺址發展委員會主席Arvind Alok、亞利桑那大學佛教研究中心主任吳疆，以及東洋大學社會學部國際社會學科教授高橋典史，從倫理、社福、教育、醫療與文化實踐等不同面向提出觀察。

邵頌雄教授指出，超高齡社會不僅是醫療與經濟問題，更是宗教、文化與政策互相「共製」的結果。佛教與儒家倫理中強調的「孝道」，為今日社會提供重要的代間連結資源；在人間佛教理念下，照護不只是服務，更是一種慈悲實踐。台灣佛教團體在靈性陪伴、跨世代志工、長者社群參與與健康促進上皆具優勢，若能結合禪修、正念與長照模式，將有助於在高齡社會中發展具人文深度的永續照護。

新那爛陀大學校長Siddharth Singh強調，佛教經典從不將老化視為負擔，而是生命必經且值得尊重的歷程；照護不應只靠家庭承受，政府、社福與宗教都需共同建構支撐網絡。面對少子化，佛教倫理提醒社會重新看見布施、分享與慈悲治理的重要性，「欲侍奉我者，應先侍奉病者」的教誡，更將照護置於宗教修行核心。他呼籲以慈悲、智慧與善治重新思考托育、年金與長照制度，使人口危機成為重建倫理與社會正義的契機。

佛教遺址發展委員會主席Arvind Alok則以「中道」回應人口失衡帶來的焦慮，指出全球面臨的不只是老人變多、孩子變少，更是生活方式過度追求物質、忽略精神安頓。他以八正道作為政策與教育的倫理框架，認為宗教必須引導青年理解個人目標與公共責任的平衡，並借鏡古印度佛教學府的模式，使教育與慈悲行動同時改善個人與社會。

越南佛教大學副總校長Ven. Dr. Thich Tam Duc分享越南正快速進入高齡社會，少子化也已成定局，高齡者的身心照護與年輕世代的孝道教育成為重要挑戰。他以四聖諦與八正道提出整體性方案，從心靈安頓、宗教慈善、青年社群到政府政策同步推進，形成兼具靈性、醫療與社福的整合體系，讓「居塵樂道」在高齡社會中成為可實踐的生活方式。

亞利桑那大學吳疆教授則指出，東亞的少子高齡已進入臨界轉折，人口不只是經濟問題，更是意義與存在的議題。佛教以「無常」「慈悲」「正念」回應生命老化，能為高齡社會帶來身心靈整合照護。他提出「整合式佛教老化模型」，從身體、心理、靈性與社群等層面重建支持系統，并認為佛教大學可轉型為靈性教育與健康老化的示範基地，讓高教不只是培育學術人才，更成為推動代際和諧的社會力量。

日本東洋大學教授高橋典史則分享日本最新人口觀察：2025年日本僅1.23億人口、出生率1.15，到2070將跌破9,000萬，老人佔比超過三成。東洋大學以「哲學服務社會」為核心，推動社會福祉教育、終身學習、多文化共融課程，並實際走入高齡與移民高度集中的社區，讓學生參與跨世代與跨文化互動，建構可持續的社區照護模式。他指出，面對少子高齡，教育不只是知識傳授，而是培育能理解差異、承擔責任、與他人共生的地球公民。

少子高齡並非冰冷數據，而是關於生命尊嚴、社會倫理與精神關懷的共同課題。這場論壇集結六位學者的精闢觀點，從佛教經典到健康醫學、從社會政策到教育實踐，多元呈現佛法智慧如何回應當代少子化與高齡化社會的課題，也期許以慈悲、智慧、感恩為核心價值的佛學教育，能為社會的永續發展挹注更多安定人心力量，深化關懷與促進永續的契機。